smikh2010.10.01 [00:34]
Собор громаден сам по себе, и даже в Москве трудно найти столь же большой храм, разве что Христа Спасителя – а этот стоит среди деревни. Сколько же зарабатывали купцы, что могли позволить себе столь амбициозное строительство? Собор строился быстро, стало быть, перебоев с финансами не было. Помимо этого, собор обнесет каменной стеной с красивыми воротами, а рядом стоит чуть накренившаяся, украшенная каменным узорочьем, колокольня. На месте собора, вероятно, с начала 16-го века стояла деревянная, с пятью куполами, церковь Бориса и Глеба, давшая название всей слободе. В 1652 году ее заменили на каменную шатровую церковь с трапезной и двумя приделами того же имени. Но построили ее некачественно, и уже в 1670 году шатровые верхи “расселись”. Сразу же принимается решение о реконструкции церкви, которая вылилась в масштабную перестройку. В итоге в 1678 году появился Воскресенский собор, включивший в себя храм Бориса и Глеба (и физически, и в качестве придела). Надпись об освящении прежнего Борисоглебского собора, говорят, сохранилась где-то на стене, но мы ее не видели. В соборе есть и Петропавловский придел, который заменил собой одноименную обветшавшую деревянную церковь, стоявшую где-то поблизости (вероятно, именно на месте Петропавловской церкви ныне – крошечная “столбовая” часовенка. Одновременно с собором появились и колокольня, и святые ворота. Собор строили ярославские зодчие, их имена сохранились в источниках. Разрешение на строительство дал сам всемогущий митрополит Иона Сысоевич, отстроивший себе еще более грандиозную резиденцию в Ростове. Главные достопримечательности собора – фрески на галерее, а также самая большая в России трехметровая икона Спаса. Фрески написаны в 1680-м ярославцами. Особой популярностью пользуется фреска с изображением строительства Вавилонской башни, на которой строительные механизмы 17-го столетия показаны с дотошной точностью. На всех иллюстрациях башня выглядит выгнутой по дуге, от чего впечатление от фрески только усиливается. Когда видишь эту фреску воочию, впечатление несколько смазывается, поскольку на самом деле башня нарисована прямой, но – на выгнутом своде. Если смотреть сбоку, да еще и фотографировать, эффект выгнутости усиливается, но, если глядеть фронтально, картинка кажется более скучной. Икона Спаса находится слева, как заходишь в сам храм. Она производит сильное впечатление. Если бы это была икона на другой, более “дробный” и богатый фигурами сюжет, она бы впечатляла меньше. А так – громадная, темная от времени доска, слегка прикрытая окладом, на которой – только одна фигура. Мощно. Говорят, что икона написана еще в конце 15-го столетия, и принадлежала кисти преподобного Дионисия Глушицкого. Этот один из лучших наших живописцев никогда не покидал глухих мест Вологодчины, и про него говорили, что “не от Синая воссиял этот светоч”, а от северных пустыней и болот. Огромные размеры иконы объясняются тем, что в деревянном, прежнем храме она, видимо, служила “небом”. По материалам сайта http://archeologia.narod.ru
The cathedral is enormous in itself, and even in Moscow, it is difficult to find as large a church, except that of Christ the Saviour - and this is among the villages. How many merchants have earned what they could afford such an ambitious construction? The cathedral was built quickly, therefore, the disruption of finances were not. In addition, the Cathedral obneset stone wall with a beautiful gate, and next is slightly banked, decorated with stone uzorochem, bell tower. At the site of the cathedral, probably since the early 16 th century was a wooden, with five domes, the church of Boris and Gleb, which gave name to the settlement. In 1652 it was replaced by a stone church with a pavilion and dining hall with two aisles of the same name. But have built it badly, and already in 1670 tent top, "Russell". As soon as a decision on the reconstruction of the church, which resulted in a massive restructuring. As a result, in 1678 appeared Resurrection Cathedral, which included church of Boris and Gleb (both physically and as a chapel). The inscription on the dedication of the old Boris and Gleb Cathedral, they say, is preserved somewhere on the wall, but we have not seen her. In the cathedral there is the Peter and Paul chapel, which replaced the ramshackle wooden church of the same name, standing somewhere nearby (probably just in place Peter and Paul Church today - a tiny "pillar" chapel. Simultaneously with the cathedral and bell tower appeared, and the holy gates. The cathedral was built Yaroslavl architects, their names are preserved in the sources. Building permit gave himself omnipotent, Metropolitan Jonah Sysoevich, have built an even more grandiose residence in Rostov. The main attractions of the cathedral - the frescoes in the gallery, as well as the largest in Russia, three-meter icon of the Saviour. Frescoes painted in 1680 - m Yaroslavtsev. The most popular is a fresco depicting the construction of the Tower of Babel, where construction machinery 17 th century shows with meticulous precision. All illustrations tower looks curved in an arc, from what impression of the frescoes is only strengthened. When you see this fresco first hand impression several blurred, because in fact the tower is drawn straight, but - on the curved arch. If you look at the side, but still pictures, the effect of bulge increases, but if you look at the frontal, the picture seems more boring. Icon of Our Saviour is located on the left as you come into myself temple. She makes a strong impression. If it was an icon to another, more "fractional" and a rich storyline figures, it would be less impressed. And so - a huge, dark on the time board, lightly covered with a salary, which - only one figure. powerfully. They say that the icon was painted in the late 15 th century, and painted by St. Dionysius Glushitskogo. This is one of our best artists never left the remote places of the Vologda region, about him and said, "not from Sinai, shone the torch of this, and from the northern deserts and swamps. The sheer size of the icons are explained by the fact that the wood, the old temple, it seems, served as "heaven." Based on materials from the site http://archeologia.narod.ru
